הרומן מתמקד בסיפורה האמיתי של אהבה בין הקהילה היהודית הערבית לקהילת ההתנגדות הלבנונית.

הרומן מתמקד בסיפורה האמיתי של ילדה יהודייה בשם נאדה , המתגוררת בתוניסיה עם משפחתה היהודית. מכיוון שהרומן מתאר את הפרטים המלאים של חייה של נאדה ושל חייה של רימה, הוא מראה כיצד הגורל מכניס אותם להיפגש. רימה , ילדה בת פחות מ -15, גודלת על ידי יהודייה לאחר מות אמה, עד שגבר יהודי זה מבין שבתו מעוניינת ללבוש את הצעיף האיסלאמי בגלל רימה והוא רואה בכך איום על בתו ולכן הוא מבקש מרימה לעזוב את ביתו. רימה מגיעה מתוניסיה ללבנון לאחר שפונתה מבית הסנדק היהודי שלה, שם היא פוגשת את נאדהועובדת כמשרתת בביתה. הסיפור נמשך עד שבשעה לילה, צעיר רעול פנים דופק על דלת ביתה של נאדה כדי לעזור לרפא את חברו אחמד , שנפצע בעימותים בין ההתנגדות הלבנונית לישראל . אחמד הוא אחד מכוחות ההתנגדות הלבנונים שנלחמים נגד משטר הכיבוש של הציונים. אחמד , שנפצע ונלקח לביתה של נאדה, מטופל על ידי נאדה . כתוצאה מכך אחמד מתעניין בנאדה ומתעלם מההבדלים הדתיים והפלגיים.

הסיפור מתרחש בשני אזורים: הראשון באי ג'רבה בתוניסיה והשני בעיר העתיקה קאנה בדרום לבנון. הרומן, הממוקם בשכונה יהודית בדרום תוניסיה, סובב את רימה , ילדה מוסלמית יתומה שגדלה בצל משפחתה היהודית "דוד יעקב", שאמונותיה מתחילות להשתנות והיא נוטה ללבוש רעלה אסלאמית. בינתיים, הדוד יעקב ורעייתו, טניה , כעס רימא וביקוש שהיא יוסר ילדיהם, כך שהם לא יהיו מושפעים האמונות שלה לגבי היהדות לבין האיסלאם , כך הם שולחים רימא ללבנון ולבסוף רימאפוגש שם את גיבור הסיפור נאדה.

בדרום לבנון, הרומן עוסק בחייה של נאדה , נערה עברית זכאית לרומן זה ששייכת לדת היהודית, אף שנדה גדלה בבית נוצרי אך בחרה בדת יהודית בעקבות אמה. חייה של נאדה מושפעים מאוד לאחר שפגשה את אחמד . ילד מוסלמי השייך לשורות ההתנגדות הלבנונית נגד משטר הכיבוש בישראל.

הרומן ממחיש את יחסיהם של מוסלמים עם אחרים, בעיקר יהודים, ומדגיש גם את ההבדלים בין נשים מוסלמיות לנשים יהודיות ואת עמדותיהם בקוראן . זה גם מראה כיצד נאדה עברה רדיפה וגלות מצד משפחתה לאחר התאסלמותה. באשר לגורלה של רימה, היא נהרגה מהפצצה בקאנה כשערכה קניות בשוק. הרומן מתאר את חולשת הדת היהודית בכך שהוא מתאר טרור, ברבריות, ומזלזל במעמד האישה. נראה שהרומן מעביר את משאלותיו של המחבר ואינו מתאר את מציאות החיים, משום שבקהילה היהודית בעולם הערבי, מערכות היחסים ביניהם מוגבלות במידה רבה לעצמם.

נור ניוז

תגובות

חדשות